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丈夫身、说话有威德、财富圆满、有大力量等。如果有根缺的障碍，盲聋喑哑等，在利益众生时就有很大障碍。不能使大众一见到就生欢喜心、共同归依仰赖，因此法藏菩萨发愿：如果他方世界的菩萨听闻而信受我的名号，就能...这意思是说，从闻信名号开始，直到成佛之间，每一世都得到具足六根，而且功能殊胜的身体。
“德用广大”指眼、耳、鼻、舌、身、意任何一种根，都特别有能力。以人的情况来说，要眼根...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111158325718.html
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救度（若不生者不取正觉），所以释尊在此《观经》之〈流通分〉咨嗟赞叹地付嘱阿难，要他“好持无量寿佛之名号”，亦即善导大师所解释的“一向专称弥陀佛名”，在此有一向任凭阿弥陀佛的救度之意，因?南无阿弥陀佛的六...《大经》十八愿成就文所说“闻其名号信心欢喜，即得往生住不退转”同一意趣。昙鸾祖师说“名即法”，“名体不二”、“名体一如”；见佛身而起信（见佛得忍）与闻其名而起信（闻名不退），所入门户不同，终归一致，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
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，唯依唱言，名阿弥陀鱼。
有人唱念阿弥陀佛，鱼则近岸，频唱杀之而不去，肉甚美。若诸人久唱，所执取者，肉味最上；少唱得者，肉味辛苦。一岛之人，耽嗜鱼肉故，以唱念阿弥陀佛名号为业。
初食者一...八三一下
按：
不知信心 亦无愿心 唯嗜肉味 常称佛名 以称名故 皆得往生 此是弥陀 本愿功能 弥陀誓言 称我名号 若不生者 不取正觉 弥陀今现 在世成佛 众生称念 必得往生
...
佚名
|念佛|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0826229600.html
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都很适合在家人受持。
如因工作太忙，没有时间看经，也不要紧，那就修念佛法门好了，只要记住一句阿弥陀佛，或者是观世音菩萨的名号，走路也念，坐车也念，外出时心里默念，回家可以出声念，既不妨碍工作，又...呢，也是了脱生死最好的方法之一，而且比别的方法更简单，更可靠，只要你相信极乐世界确实好，你愿意去，而且天天念佛的名号，将来临命终时，阿弥陀佛和诸大菩萨，就来接你，到了那里以后，一切如意，永无烦恼！和诸...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611570.html
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是一位佛的名号，这个佛的寿命是无穷无尽，没有限量的，他身上的光明很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，所以又称作“无量寿”或“无量光”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前发了四十八个度众生的大愿，其中有一愿云：若有众生闻我名号，至心信乐，一心称念，临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，即得往生极乐世界，离苦得乐。若果有人时常称念“南无阿弥陀佛”，现生...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17320716465.html
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问：
阿弥陀佛第十八愿的意义是什么？
印光法师答：
阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不...众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。（三编卷四一切念佛人往生及不往生之证据）
更多印光法师佛教问答
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印光大师
净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21092517991.html
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这句名号如果是一艘船，或是一架飞机的话，你称念这句名号，就已经在船中或飞机上了，你懂得这个道理的话，自然会一生不变地称名念佛，因为像我们这种众生，唯有以阿弥陀佛为我们的本尊、为我们的救主、为我们的...名号；礼拜，就一心专拜阿弥陀佛；观想（这个观想不是《观经》的十三种观，而是想象我们未来所要去的那个美好的家园，这个想象），也是只想象我们的家园，不想象其它十方佛国；供养赞叹，也只供养赞叹阿弥陀佛。这一...
慧净法师
|念佛|六度|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17410833372.html
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，声闻、缘觉、菩萨都包含在六字名号里边”。 就好像刚才打的比喻，皇上的圣旨，它包含不包含宰相的权势？宰相的权力能够离开皇上的圣旨吗？不会。同理，包含巡抚大人的、包含县太爷的。县太爷的权力、巡抚大人的权力、宰相大人的权力都包含在帝王的圣旨当中。 那么，声闻阿罗汉的善根福德、辟支佛的善根福德、菩萨的善根福德，都浓缩在阿弥陀佛的六字名号里面，都包括在里面。所以，我们念这句佛呢，才可以超越，达到十地...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485046390.html
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依不出三经一论。一、《无量寿经》，明阿弥陀佛，因位愿行，以及果上功德。二、《观无量寿经》，说往生净土之行业。三、《阿弥陀经》，示净土庄严，及执持名号，诸佛护念之利益。《往生论》，总摄上三部经，证明往生...寿佛。 要生西方，须发三心。一者至诚心，身口意业，所修解行，必须内外相应，真为求生净土，不得内蓄名闻利养之心，外现贤善精进之相。二者深心，决定深信阿弥陀佛，成就四十八愿，专念彼佛名号，定得往生极乐世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347682.html
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身在红尘心念佛－－慧净法师
有首偈语说：
念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。
「念佛之人，身在红尘」，我们念佛人虽然同样在这世间士农工商过生活，但心境跟世俗人不同。
世俗人心心念念...之人，身在红尘；其心魂魄，全在名号」的涵义。
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佚名
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